我的神学之路

我对神学的兴趣是在国内读大学的时候产生的。当时我正在云南一所高校就读对外汉语专业的二年级，有几个从美国北卡罗兰大学和杜克大学的学生来到我们学院短期学习汉语和文化；于是我就有了机会和他们做朋友，我们也常常交流中西思想与文化的异同。在这个过程中，通过和他们的互动我更多地了解到了他们的宗教和信仰。后来，我才知道他们就是所谓的宣教士。

令我感到意外的是，在我所学的专业课程设计中的中国文化课中，居然也有中国基督教史的部分；其实，从唐朝算起，基督教进入中国也有上千年的历史，它早已经对中国文化产生深刻的影响。只是，对于一从小出生在充斥着中国传统民间信仰氛围的农村社会和长期接受无神论教育的我来讲，对它的解读也只是机械地按照教课书式的思维去看待，因而对之有很多迷惑的地方。与此同时，我也去了当地的教会和团契，觉得有基督教信仰的人群都非常和善和积极，用现在的话来说，就是很有正能量。

后来我因工作的缘故到了非洲的埃塞俄比亚，发现那里宗教气息也是非常浓厚，因为基督教深深地影响着那里的人们的生活的各个层面。这更增加了我对神学研究的兴趣。而来到北美以后，又把我的兴趣提升到一个更高的程度。因为，对于喜欢东西方哲学和文化的我，在受基督教文明影响下的西方社会中生活了一段时间后，更多地耳闻目濡了基督教的神韵与元素，自然对它认识更多，也 激发了更多的兴趣。


在这个过程中，我的脑海里储存了各种诸如中国的传统民间信仰、儒释道、唯物与无神论、世俗主义及西方的哲学等思想，也积累了很多的疑问和困惑。这让我对这个世界和我的人生的思考获取不同的视角，但同时也让我感到非常地迷茫。我心里时常在孤寂的时候自问，到底哪个说的是真的？我人生的意义又在哪里？

在之前的这些不同的经历和体验中，我冥冥之中感到有一只无形的手在引领着我走入多伦多大学的威克李夫（WYCLIFFE）神学院，因为我想寻求一些答案，为什么基督教对西方文明产生这么大的影响？是什么力量促使那些宣教士为不远万里不顾一切地到贫穷的地方去传讲福音？它和中国的国学又有哪些可以对话？

很奇妙的是，我竟然如愿以偿了，当我递交了我的申请材料之后，院长同意我免考托福进入研究所，研究学习基督教道学的相关课程。

在学习期间，我全身心地投入各种学习科目。在圣经科目方面，由于圣经是由六十六卷组合而成的，我就逐卷逐卷地读了一遍。加之，它是由三种语文包括希伯来文、希腊文、亚兰文所写，于是我又学了点希腊文，对希伯来文的知识也增添不少。在教会历史方面，我对基督教的发展脉络也有了一次相对完整的梳理，帮助我理解基督教是如何在西方文明甚至中国文明产生 影响的。当然，我更留意基督教是如何传入中国的，它对哪些方面产生影响。 在教会神学方面，让我得以对西方哲学有更多地了解。同时，我也注重看基督教如何与中国思想互动和对话。这个方面，庄祖鲲牧师和梁燕城教授做了很多的工作，给我树立很好的榜样。在教会的实践方面，我深入地进入教会，参与生活和教会的事工，于是对教会有更多地理解和体会，发现很多东西的确是异教社会要学习的地方。比如，传扬福音，关注弱势群体。其实，我体会到，只有真正地深入教会，才能明白圣经的神髓。之间，因为事工的缘故，我也有机会去了英国和泰国和当地的留学生有了很深入地交流和沟通，对他们在异乡的生活进行观察，给予关注。这些都帮助我对基督教的精神和信仰的本质做了深入的研习，为我的人生指明了方向。

此外，课余我特别感兴趣的是察看基督教对东西方文学的影响。经过过一段时间的搜寻，我发现自己喜欢的英国文学家如路易斯（C.S.Lewis）和托尔金（ Toielkien）的作品无一不受基督教思想的影响，文中人物形象给读者留下很深刻的印象，深刻的主题也给读者带来鼓励和盼望。 令我意外的是， 中国现代的作家中，也有很多都受基督教的思想和信仰影响的，比如老舍、冰心、林语堂等人都是受洗的基督徒，他们的作品也给无数的读者带来不同于阅读中国传统文学作品的感受。

通过几年的学习，我认识到自己对基督教与中国文化及文学的沟通和对话有很深厚的兴趣，它将会我是我之后一段时间的研究方向。我将会继续关注基督教对华人社会的影响，希望自己能在中西对话与沟通上能献上自己的微薄之力。

2014年10月30日 多伦多